Curadora (en blanco) y artistas del Pabellón Ecuador, Venecia 2026^.(Foto MAAC)

Por primera vez en su historia, Ecuador tendrá pabellón en la Bienal de Venecia en Italia, una de las bienales de arte más importantes del mundo. País que al mismo tiempo rompe todos sus récords de pobreza, criminalidad, abandono escolar y colapso de la salud y, en general, de lo público.

En la misma semana en que se anunció el proyecto curatorial del pabellón nacional, se aprobaron dos leyes ampliamente cuestionadas por su carácter inconstitucional y por su impacto social y ambiental: la Ley de Minería y la Reforma al COOTAD. Ambas normativas ponen en riesgo los territorios del país y debilitan aún más el ya limitado apoyo a la cultura por parte de las autoridades provinciales, metropolitanas y locales. Este contraste expone una tensión evidente entre la proyección internacional y la crisis estructural que enfrenta el país en múltiples frentes.

La Bienal de Arte Contemporáneo de Venecia es una de las más antiguas del mundo, fundada en 1895. Su particularidad es que es un espacio nacional y diplomático a diferencia de las otras grandes bienales, como la de Sao Paulo donde un equipo de curadoras y curadores seleccionan artistas por su obra y no por su nacionalidad. En Venecia los y las artistas representan a su país y cada país tiene su pabellón. Es importante entender esta distinción, porque el país no se puede separar de su gobierno de turno. Por ejemplo, no es lo mismo exponer en el pabellón de Alemania, en 1936, que hoy en día o en el pabellón de Sudáfrica, en pleno apartheid. De hecho, el pabellón de Sudáfrica este año es testigo de la relación directa con el gobierno de turno, ya que el ministro de cultura y deportes ha cancelado el pabellón porque no le gustaron los contenidos (que refieren el genocidio en Gaza).

El jurado de este año, en un comunicado del 23 de abril 2026, dice: “Reconocemos la compleja relación entre la práctica artística y la representación del Estado-nación, que constituye el eje central de la Bienal de Venecia, en particular la forma en que esta relación vincula la obra de los artistas con las acciones del Estado al que representan.”

El Planeta Laboratorio n°6 • Número Doble • Edición América Latina
Campesines Planetaries • Asamblea del Suelo #2: Tinku Uku Pacha.

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CAMPESINES PLANETARIES • 20 pp • Textos de Alexander Klose, Federico Luisetti, Julian Chollet, Ewen Chardronnet, Vivek Vilasini, Pauline Briand, Amitav Gosh, Leila Chakroun, Leonore Bonaccini. Traducciones de Cristina Burneo Salazar, Fernando «Nano» Castro, Pedro Soler, José Pérez de Lama, Alejandra Pérez Núñez. Diagramme: Bureau d’études. Diseño: Francois Robin.

ASAMBLEA DEL SUELO #2 – TINKU UKU PACHA • 24 pp • Textos de Meena Vari, Protasia, Escola da Floresta / Nora Hauswirth, Cristina Burneo Salazar, Julian Chollet, Pedro Soler, Daniela Moreno Wray, Lina Mejia, Dario Rocha, Gabriela Quinotoa, Violeta Moreno Wray, Julio Cabezas Giménez, Marc Becker, Wayra Velasquez, Marina Tsaplina, Karen Benalcázar Andrango, Severin Halder. Imágenes: Mateo Barriga, Oscar Velasco, Joseph William Chasi Aizaga, Josep Vecino, Jenny Campues, Patricia Mandioca. Diseño: José Luis Jácome Guerrero.

En este número de Planeta Laboratorio – publicado en papel y en linea en inglés, francés y español – imaginamos un futuro campesino y neo-campesino, nacido desde les campesines planetaries, organizado en territorios diversos, cultivando biotopos más heterogéneos, más democráticos y, por tanto, más sostenibles y libres que las ciudades imperiales.

La segunda sección está dedicada a la reciente iniciativa de la Asamblea del Suelo con contenidos específicos en cada idioma. La edición en español está dedicada a las experiencias y reflexiones de la Asamblea del Suelo #2, Tinku Uku Pacha, en La Chimba, Ecuador.

La edición en inglés fue estrenada en el World Biodiversity Forum, Davos, Suiza; en francés en el Village de l’eau, Soulèvements de la Terre, Francia; y en español en Hack the Earth, Calafou, Catalunya y el Centro de Arte Contemporáneo, Quito, Ecuador.

(scroll down for english)
En 2020 construí, con el carpintero Marcos, una cabaña. La intención fue que sea oficina y taller, pero acabó siendo el hogar de Daniela y mío. Vivimos aquí desde entonces, con alfombras sobre el piso de madera. Durante el tiempo de construcción, tuvimos muchos avistamientos de zarigüeyas y encontramos una muerta.

(Texto escrito para el libro Maternidades X compilado por Anita Cifuentes.)

En 1972 El Club de Roma publicó su informe “Los limites al crecimiento” donde predijo un crisis planetario si la humanidad no llega a controlar el crecimiento exponencial de su población. Ahora estamos inmersos en este crisis. En los últimos 100 años la población ha pasado de 1.5 billón a los 7 billones de ahora y se proyecta que en 2100 habrá alrededor de 11 billones de humanos en el planeta.

Los efectos medioambientales de esta sobre-población son claros pero la búsqueda de respuestas es muy complicado, implicando múltiples temas sensibles, prejuicios y derechos, y una densa historia de autoritarismo y racismo, como la política de un solo niño en China o los programas de esterilizaciones forzadas de indígenas bolivianas, en los 1960, y peruanas en los años 1990. Actualmente la tasa de crecimiento global ha caído de 2,1% en 1962 a la mitad actualmente, un hecho que es directamente relacionado con el acceso a contraconceptivos y los cambios en la posición social de la mujer (aunque muy variados dependiendo del lugar del planeta). A pesar de la evidente relación entre el tamaño de la población, la autonomía de las mujeres y el impacto humano sobre el medio ambiente no se logró incluir una declaración sobre los derechos y educación de las mujeres en los acuerdos de París de 2015. El enfoque sobre las emisiones, la innovación y las nuevas tecnologías y las respuestas a los resultados del crisis medioambiental (que ya esta aquí). La sobre-población no esta mencionado en ningún momento y la palabra “mujeres” no aparece ni una vez. (1)

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