{"id":669,"date":"2016-07-16T09:25:18","date_gmt":"2016-07-16T14:25:18","guid":{"rendered":"http:\/\/word.root.ps\/?p=669"},"modified":"2016-07-16T09:27:45","modified_gmt":"2016-07-16T14:27:45","slug":"el-amor-como-metodo-el-territorio-como-crisol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/word.root.ps\/?p=669","title":{"rendered":"El Amor como M\u00e9todo: Central Dogma"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/word.root.ps\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/afiche-dogma-en-proceso.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-671 size-medium\" src=\"http:\/\/word.root.ps\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/afiche-dogma-en-proceso-214x300.jpg\" alt=\"afiche dogma en proceso\" width=\"214\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/word.root.ps\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/afiche-dogma-en-proceso-214x300.jpg 214w, https:\/\/word.root.ps\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/afiche-dogma-en-proceso.jpg 686w\" sizes=\"(max-width: 214px) 100vw, 214px\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Texto escrito por <a href=\"https:\/\/proyectodogmaecuador.blogspot.mx\/2016\/06\/del-hazlo-tu-mismo-al-hagamoslo-junts.html\">la exposici\u00f3n<\/a> de Central Dogma en la Sala Proceso, Cuenca, Junio 2016<\/p>\n<p align=\"justify\">El Amor como M\u00e9todo, El Territorio como Crisol<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201c<i>No hay nada innato o espont\u00e1neo en el buen caminar del amor y la realizaci\u00f3n del com\u00fan en formas sociales duraderas. La puesta en acci\u00f3n del amor tiene que ser aprendida y hay que formar nuevos h\u00e1bitos a trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n colectiva de nuestros deseos, un proceso de educaci\u00f3n sentimental y pol\u00edtica<\/i>\u201d Commonwealth, Hardt &amp; Negri. 2009 (1)<\/p>\n<p align=\"justify\"><!--more--><\/p>\n<p align=\"justify\">En Commonwealth, la tercera entrega de la trilog\u00eda que se inici\u00f3 con Imperio, los autores nos sorprenden con la centralidad del amor en su discurso, tema extra\u00f1amente ausente en la inmensa mayor\u00eda de escritos sobre la organizaci\u00f3n social. Plantean que el amor es la fuerza b\u00e1sica de la construcci\u00f3n de nuevas formas de sociedad y se manifiesta en tres \u00e1mbitos: la constituci\u00f3n del com\u00fan y de maneras de vivir juntxs; la resistencia al mal (indignaci\u00f3n, desobediencia y antagonismo), y; la formaci\u00f3n de la multitud como fuerza pol\u00edtica constituyente, o sea, dotada de agencia.<\/p>\n<p align=\"justify\">Central Dogma, desde sus inicios como organizaci\u00f3n dedicada a la promoci\u00f3n de la m\u00fasica, ha tenido este mismo motor y ha conseguido construir una forma social duradera que ha ido evolucionando en sus formas pero siempre desde los afectos y las sincronicidades que de all\u00ed surgen. Se manifiesta desde el amor de pareja entres sus co-fundadores hasta su c\u00edrculo de colaboradores cercanos y su incesante actividad articuladora, a nivel local, regional e internacional, en la construcci\u00f3n de relaciones; imprevisible, m\u00e1gica, serendipito.<\/p>\n<p>Actuar desde el amor genera todo tipo de sincronicidades porque no est\u00e1 enfocado en resultados, si no, al contrario, est\u00e1 abierto a lo que pueda pasar. Siendo el objetivo la composici\u00f3n y no alguna configuraci\u00f3n en particular, permite la emergencia de formas insospechadas, caminos abiertos, movimientos serpentinos que no se pueden prever, encuentros de singularidades que generan nuevas realidades sociales.<\/p>\n<p align=\"justify\">Desde sus comienzos en la m\u00fasica, el quehacer de Central Dogma fue evolucionando a ra\u00edz de las necesidades y afectos que fueron emergiendo. Como dice Shakespeare a trav\u00e9s del Duque de Orsino en Twelfth Night, &#8220;If music be the food of love, play on&#8221; (\u201cSi la m\u00fasica es la comida del amor, sigue tocando\u201d) y hay algo de amoroso en la m\u00fasica, algo de pasi\u00f3n que lleva a sus practicantes a extremas de entrega. Dogma Central nace desde all\u00ed, desde el amor entre seres y el amor de la m\u00fasica, desde la pasi\u00f3n colectiva e individual, desde el territorio. Hubo que inventar todo, el territorio se volvi\u00f3 crisol alqu\u00edmico, el dise\u00f1o gr\u00e1fico se hizo necesario, como tambi\u00e9n la gesti\u00f3n cultural, la creaci\u00f3n de publicaciones y de redes de trabajo, la infiltraci\u00f3n de las instituciones, y la evoluci\u00f3n hacia abarcar el audiovisual y el arte.<\/p>\n<p align=\"justify\">LabSurLab II, celebrado en Quito en 2012 despu\u00e9s de su primera edici\u00f3n en Medell\u00edn en 2011, reuni\u00f3 un gran abanico de actores de la regi\u00f3n en una manada de pr\u00e1cticas emergentes a las fronteras de ciencia, arte y sociedad. En el intenso tejer de estos d\u00edas, compuesto de charlas, talleres, mesas redondas y performances, Dogma Central se reconoci\u00f3 en una serie de inquietudes que hab\u00edan ido formando, afianzando su orientaci\u00f3n hacia la cultura libre, el technochamanismo y los laboratorios rurales y se generaron nuevos entrelazamientos, entre los cuales con el autor de este texto.<\/p>\n<p align=\"justify\">En la f\u00edsica cu\u00e1ntica se habla del &#8220;entanglement&#8221; (entrelazamiento), el fen\u00f3meno por lo cual 2 part\u00edculas (fotones por ejemplo) una vez que se encuentran nunca m\u00e1s estar\u00e1n separados en su comportamiento, aunque se encuentran a miles de a\u00f1os luz. Usando un complejo sistema de lasers y lentes investigadores austriacos y chinos han logrado comprobar experimentalmente el fen\u00f3meno, midiendo los comportamientos de 2 fotones que han sido entrelazados a distancias de decenas de kil\u00f3metros, incluso los 143 km entre las islas La Palma y Tenerife en las Canarias. Los experimentos tienen que estar hechos una noche sin luna, la m\u00e1s m\u00ednima interferencia lum\u00ednica puede interferir con los resultados. Los resultados son acumulaciones de millones de datos y medidas desde donde surgen fen\u00f3menos tan \u00ednfimos con implicaciones tan fuertes. As\u00ed son las sincronicidades y las bifurcaciones, la atenci\u00f3n y el contexto son primordiales.<\/p>\n<p align=\"justify\">En esta constante evoluci\u00f3n y b\u00fasqueda que surge de la relaci\u00f3n entre territorio y afectos, de la apuesta para ambos, entre necesidades pr\u00e1cticas del entorno y los anhelos, visiones y entrelazamientos de los corazones, los caminos son a menudo invisibles en el momento, de la misma manera que hay que tomar millones de medidas para poder observar el enlazamiento cu\u00e1ntico. Es solo con el tiempo, con secuencias o acumulaciones m\u00e1s largas, que se puede empezar a entender su quehacer. Como dice Buckminster Fuller (2), un fotograma de una mariposa no le puede decir como vuela, ni la oruga mostrar la mariposa. La sistematizaci\u00f3n, comprensi\u00f3n y puesta en el espacio que implica una exposici\u00f3n permite entender los entrelazamientos y los derroteros que han generado el quehacer y el vuelo, a la vez fr\u00e1gil y fuerte, del alma del proyecto.<\/p>\n<p align=\"justify\">1) &#8220;There is nothing innate or spontaneous about love going well and realizing the common in lasting social forms. The deployment of love has to be learned and new habits have to be formed through the collective organization of our desires, a process of sentimental and political education.&#8221; (trad. el autor)<\/p>\n<p align=\"justify\">Commonwealth, Hardt &amp; Negri, 2008, p 197 \/ 198<\/p>\n<p align=\"justify\">2) Buckminster Fuller, Introducci\u00f3n a Cinema Expandida, Gene Youngblood, 1970, p 20<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texto escrito por la exposici\u00f3n de Central Dogma en la Sala Proceso, Cuenca, Junio 2016 El Amor como M\u00e9todo, El Territorio como Crisol \u201cNo hay nada innato o espont\u00e1neo en el buen caminar del amor y la realizaci\u00f3n del com\u00fan en formas sociales duraderas. 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