{"id":593,"date":"2015-09-03T14:45:53","date_gmt":"2015-09-03T13:45:53","guid":{"rendered":"http:\/\/word.root.ps\/?p=593"},"modified":"2016-01-19T11:22:09","modified_gmt":"2016-01-19T16:22:09","slug":"encuentro-de-escenas-artisticas-de-tungurahua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/word.root.ps\/?p=593","title":{"rendered":"Encuentro de Escenas Art\u00edsticas de Tungurahua"},"content":{"rendered":"

\"aficheEscenas_cambioFin_Web<\/a><\/p>\n

\u201cOrganizarse jam\u00e1s ha querido decir afiliarse a la misma organizaci\u00f3n. Organizarse es actuar seg\u00fan una percepci\u00f3n com\u00fan, al nivel que sea.<\/em>\u201d El Comit\u00e9 Invisible (1)<\/p>\n

El primer Encuentro Intercultural de Escenas Art\u00edsticas de Tungurahua – http:\/\/tungurahua2015.wikidot.com<\/a> – tuvo lugar el 27 y 28 de agosto 2015 en la Universidad T\u00e9cnica de Ambato, campus Huachi (un dato importante dado que la UTA tiene 3 campus en Ambato), reuniendo a artistas y creadores de toda la Provincia. El objetivo, en palabras de Tania Navarrete, Directora de la Direcci\u00f3n Provincial de Tungurahua del Ministerio de Cultura y Patrimonio y convocadora del Encuentro, \u201cde encontrarse, conocerse, hacer un mapeo de artistas y gestores, saber quienes somos, que estamos haciendo, es adem\u00e1s, hacer propuestas colectivas que los interconecten<\/em>.\u201d (2)<\/p>\n

El Encuentro de Escenas Art\u00edsticas provoc\u00f3 la articulaci\u00f3n de las diferentes pr\u00e1cticas art\u00edsticas y culturales de la provincia de Tungurahua en beneficio de su ecosistema cultural. Para este fin se sirvi\u00f3 de una metodolog\u00eda basada en el encuentro, el intercambio, la informaci\u00f3n y el movimiento f\u00edsico.<\/p>\n

El \u00f3rgano de base de toda comunidad es la asamblea, contempor\u00e1nea y ancestral, lugar eterno para conocerse y articularse, de compartir experiencias y conocimientos, de organizar el trabajo en com\u00fan, desde la horizontalidad. Reglas m\u00ednimas pero imprescindibles, todo el mundo en el c\u00edrculo, todo el mundo se presenta, nadie habla para nadie, ni se interrumpe. Laboratorio micropol\u00edtico, escenario performativo. Horizontalidad no es homogeneidad, en nuestra diferencia es nuestra fuerza. Alegres contribuciones desde subjetividades diversas.<\/p>\n

La cultura asamblearia se basa en la escucha, la negociaci\u00f3n y el consenso. Necesitamos rehacer espacios de escucha desaparecidos bajo el r\u00e9gimen del individualismo y los imaginarios de sacrificio y dominaci\u00f3n. Pueblos originarios y movimientos sociales comparten estas formas pero los maestros de la escucha son las plantas. Los estudios actuales muestran que tienen inteligencia, cooperan, tienen memoria, toman decisiones constantemente y son ultrasensibles a miles de diferentes factores medioambientales, con 15 a 20 sentidos en lugar de nuestros 5, su capacidad de colaboraci\u00f3n, escucha y de fotos\u00edntesis han creado un planeta de vida, de diversidad y de belleza.<\/p>\n

Las plantas, por no poder huir, dependen de la escucha y de su extrema sensibilidad para vivir, sobrevivir, florecer. Las plantas pueden ayudarnos a funcionar desde la escucha, desde el deseo de buscar los puentes y puntos de relaci\u00f3n, un bien com\u00fan. Esta escucha es una vulnerabilidad, abrirse, \u201cla condici\u00f3n para que el otro deje de ser simplemente un objeto de proyecci\u00f3n de im\u00e1genes preestablecidas y pueda convertirse en una presencia viva, con la cual construimos nuestros territorios de existencia y los contornos cambiantes de nuestra subjetividad<\/em>.\u201d Suely Rolnik (3)<\/p>\n

La asamblea de las plantas y el parlamento de las cosas tienen mucho para ense\u00f1arnos sobre nuestro ecosistema cultural y como generar procesos sostenibles y f\u00e9rtiles. La biodiversidad y la diversidad cultural est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas, ambas necesarias para nuestro desarrollo y para la sustentabilidad de nuestras sociedades. La articulaci\u00f3n de estas diversidades es la interculturalidad que se construye desde el encuentro.<\/p>\n

Durante la asamblea del primer d\u00eda cuando todxs lxs participantes se presentaron, un escritor interrumpi\u00f3 el proceso diciendo que estaba aburrido de todo el mundo present\u00e1ndose, que el proceso tomar\u00eda demasiado tiempo y que hay muchas cosas m\u00e1s importantes de discutir. El grupo, en un proceso de consenso, decidi\u00f3 seguir con las presentaciones. En esta acci\u00f3n se tom\u00f3 conciencia de s\u00ed mismo y sus deseos compartidos. Un grupo extremadamente diverso \u2013 representando todos los niveles y todas las disciplinas de la actividad cultural en la provincia \u2013 reconoci\u00e9ndose en un ecosistema cultural compartido.<\/p>\n

Al cabo de las presentaciones se pidi\u00f3 a lxs participantes que compartieran ideas o conceptos que hab\u00edan reconocido en las presentaciones de lxs otrxs y que resonaban con su propia experiencia. Cinco grandes temas surgieron de esta puesta en com\u00fan: instituciones, econom\u00edas, p\u00fablicos, nosotrxs e identidad (4). Estos temas alimentaron los trabajos m\u00e1s espec\u00edficos del d\u00eda siguiente de las mesas sectoriales.<\/p>\n

Al momento de trabajar los textos de las mesas sectoriales la asamblea se dividi\u00f3 en grupos de trabajo por sectores. La organizaci\u00f3n propuso 6 mesas de trabajo, pero de manera totalmente org\u00e1nica, se reorganizaron a\u00f1adiendo una mesa intercultural, dividiendo teatro y danza, combinando artesan\u00eda y artes visuales en una mesa. Esta iniciativa era otro signo esperanzador de la capacidad potencial de autogesti\u00f3n de las escenas art\u00edsticas de Tungurahua y se enlazaba con la charla que nos imparti\u00f3 Paola de la Vega (4) durante el segundo d\u00eda. Empez\u00f3 hablando del papel del Estado en la cultura como facilitador y no como iniciador, de la necesidad de comunidad y de autonom\u00eda organizativa. \u201cSomos red de interdependencia\u201d rezaba una de las diapositivas que mostr\u00f3.<\/p>\n

Al caminar en el espacio bajo la direcci\u00f3n de Sofia Barriga (5) entendimos esta verdad con nuestros propios cuerpos, cruzando los caminos, mir\u00e1ndonos, el espacio vivo de nuestro movimiento. La integraci\u00f3n de un trabajo f\u00edsico colectivo en el espacio de encuentro era, sin duda, otro de los puntos fuertes, permiti\u00e9ndonos pensar y trabajar m\u00e1s all\u00e1 de la pura palabra en un encuentro de cuerpos y de movimientos.<\/p>\n

Porque la cultura es cuerpos, lugares, espacio y tiempo, econom\u00eda y goce. Se genera desde el hacer, en la materializaci\u00f3n del ser. Pensando desde esta materialidad, desde la especificidad de cada contexto y lugar, podemos entender y participar en este ecosistema tan diverso, rico y generador de belleza.<\/p>\n

Pedro Soler<\/p>\n

Cayambe 18.09.15<\/p>\n

Gracias a todxs lxs participantes de Tungurahua, a Valentina Brevi por apoyar el proyecto y entregar las diplomas, y a Daniela Moreno Wray, productora del encuentro.<\/p>\n

(1) \u201cA Nuestros Amigos\u201d Comit\u00e9 Invisible, 2014<\/p>\n

(2) http:\/\/tungurahua2015.wikidot.com\/discurso<\/a><\/p>\n

(3) http:\/\/eipcp.net\/transversal\/1106\/rolnik\/es<\/a><\/p>\n

(4) http:\/\/tungurahua2015.wikidot.com\/temas<\/a><\/p>\n

(5) http:\/\/www.gescultura.com\/<\/a><\/p>\n

(6) https:\/\/www.facebook.com\/sofritonama<\/a><\/p>\n

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