{"id":1199,"date":"2023-05-19T14:21:02","date_gmt":"2023-05-19T19:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/word.root.ps\/?p=1199"},"modified":"2024-02-26T09:12:33","modified_gmt":"2024-02-26T14:12:33","slug":"humano-demasiado-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/word.root.ps\/?p=1199","title":{"rendered":"Humano, Demasiado Humano"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n

Humano, Demasiado Humano<\/strong>
Centro de Arte Contempor\u00e1neo de Quito.
https:\/\/www.instagram.com\/centroartequito\/<\/a>
23 de Junio al 29 de Octubre 2023.
Inauguraci\u00f3n: Viernes 23 de Junio 2023 19H.
<\/p>\n\n\n\n

En sus reflexiones sobre la metaf\u00edsica en \u201cHumano, Demasiado Humano\u201d, Nietzsche observa que los humanos filtran todo a trav\u00e9s de su cabeza y se pregunta qu\u00e9 quedar\u00eda del mundo si se pudiese seccionar. Hoy en dia la pregunta es mas bien que quedara del mundo si no se la seccionase.<\/p>\n\n\n\n

Las obras de las 5 artistas de esta exposici\u00f3n intentan responder a esta pregunta, explorando diferentes aspectos de las relaciones con el no-humano, tanto lo biol\u00f3gico como lo geol\u00f3gico, para devenir menos humano y mas mundo.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Curadur\u00eda:
Pedro Soler (ECU)<\/p>\n\n\n\n

Exposici\u00f3n:
Jorge Barco “Geomancias” (COL), Tania Candiani “Para los animales” (MX), Jeisson Castillo “Cosmopol\u00edtica” (COL), Chakala “Chaki Weed Slut \/ Paro Global Indefinido” (ECU), Felipe J\u00e1come Reyes “La Sexta Extinci\u00f3n” (ECU).<\/p>\n\n\n\n

Actividades:
21.06.23 Andr\u00e9s Mosquera (ECU), “Inti, Rumi, Panti” Excursi\u00f3n a Mullumica.
23.06.23 Rafael Sub\u00eda (ECU) “Acasta Gneiss” Concierto
25.06.23 Jorge Barco (COL)”Escucha profunda” Taller
12.07.23 Lucia Mejeant (ECU) “Aja, Jea, Kampuntin” Presentaci\u00f3n
06.09.23 Annie Sprinkle & Beth Stephens (EEUU) “Water Makes Us Wet” Proyecci\u00f3n
12.10.23 Tatiana Avenda\u00f1o (COL) “Cuerpx Antenx” Taller<\/p>\n\n\n\n


Texto curatorial y fotos >>><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Estoy en un cami\u00f3n con mucha gente en camino a la manifestaci\u00f3n contra el presidente y su terrible r\u00e9gimen que est\u00e1n hundiendo el pa\u00eds en pobreza y violencia. Los j\u00f3venes est\u00e1n en el techo gritando \u201c\u00a1Fuera Lasso!\u201d mientras que el cami\u00f3n circula a toda velocidad por las calles abandonadas. En una parada, 2 j\u00f3venes suben al cami\u00f3n: uno tiene un cuerno, que r\u00e1pidamente llega a las manos de los j\u00f3venes arriba quienes lo hacen sonar con mucho entusiasmo, y el otro tiene un libro. No es com\u00fan ver gente leer en p\u00fablico y a\u00fan menos en medio de un paro nacional. Curioso, miro de reojo al t\u00edtulo, es \u201cHumano, Demasiado Humano\u201d de Friedrich Nietzsche.<\/p>\n\n\n\n

El pa\u00eds entero fue paralizado durante 18 d\u00edas, en junio de 2022, hasta que se establecieron mesas de negociaci\u00f3n con el gobierno para tratar los 10 puntos de las demandas de las organizaciones ind\u00edgenas, y se levant\u00f3 el paro. Uno de los puntos era una moratoria sobre la expansi\u00f3n de la frontera extractivista: petr\u00f3leo y miner\u00eda. Otro, la focalizaci\u00f3n de los subsidios para combustibles. Nadie, salvo un grupo de mujeres amaz\u00f3nicas, habl\u00f3 de la necesidad urgente de la transici\u00f3n energ\u00e9tica pero se escuch\u00f3 las voces de los territorios m\u00e1s afectados por los impactos devastadores del extractivismo que hacen la subsistencia imposible en ellos.<\/p>\n\n\n\n

En sus reflexiones sobre la metaf\u00edsica en \u201cHumano, Demasiado Humano\u201d, Nietzsche observa que los humanos filtran todo a trav\u00e9s de su cabeza \u2013 Menschenkopf \u2013 y se pregunta qu\u00e9 quedar\u00eda del mundo si se pudiese seccionar. La verdad o no de la metaf\u00edsica, prosigue Nietzsche, es m\u00e1s irrelevante \u201cque el conocimiento del an\u00e1lisis qu\u00edmico del agua para el navegante acosado por la tempestad\u201d y as\u00ed es hoy en d\u00eda con la imposibilidad de traducir el conocimiento exhaustivo y en tiempo real del colapso medioambiental en un cambio de modelo socio-econ\u00f3mico. Si, efectivamente, todo es demasiado humano y no hay lugar para nada m\u00e1s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa econom\u00eda capitalista es un discurso antropoc\u00e9ntrico que es incapaz de tomar en cuenta precisamente lo que el pensamiento y la pol\u00edtica ecol\u00f3gica requieren: seres no-humanos y escalas de tiempo inusuales.\u201d (Timothy Morton)<\/p>\n\n\n\n

Perder la cabeza, eliminar el cerebro-centrismo. La inteligencia no requiere un cerebro, mirad las plantas, sin sistema nervioso pero con sentidos, memoria, comunicaci\u00f3n, intenci\u00f3n y la capacidad de tomar decisiones. La inteligencia vegetal es inteligencia sin cerebro. \u00bfCuantas m\u00e1s formas de inteligencia hay? Cortar el Menschenkopf y reemplazarlo por una cabeza animal, mineral, vegetal. Interespecies, visiones m\u00faltiples, cosmopol\u00edtica de territorios.<\/p>\n\n\n\n

En los pueblos de la Amazon\u00eda, herederos de una coexistencia con la selva desarrollada durante milenios, podemos percibir las formas de organizaci\u00f3n espiritual y social que surgen org\u00e1nicamente de esta diversidad e interdependencia. Los seres de las pinturas de Jeisson Castillo (Colombia) <\/strong>viven simult\u00e1neamente en m\u00faltiples mundos, son cosmop\u00f3liticos, compartiendo y organizando territorios, marcando l\u00edmites, exigiendo respeto y nobleza, manteniendo el equilibrio. Basado en sus viajes por Colombia, particularmente por el r\u00edo Caquet\u00e1 en la Amazonia, y los permisos acordados gracias a sus maneras suaves y respetuosos, su trabajo es transmisi\u00f3n de conocimiento ancestral vital y un atisbo de otro orden posible. Castillo lo cuenta as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl orden y equilibro los lleva a entrar en relaci\u00f3n con los due\u00f1os del trueno, de las nubes, del aire, de la atm\u00f3sfera, del sol, de la lluvia, de las aguas del mundo, de los salados, cananguchales y pepeaderos de aves y animales de monte, con los huecos, remolinos y raudales de los animales del agua, con los ancestros y sus malocas encantadas, con los cerros, tepuyes que resguardan secretos, curaciones e informaciones del cuidado del mundo y de nuestra relaci\u00f3n con el cosmos\u2026 Nos recuerda las \u00f3rdenes y reglas de los territorios para su armon\u00eda y pervivencia.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Cuando la sexualidad sale del antropocentrismo se vuelve un puente con el no-humano y nacen criaturas h\u00edbridas y monstruosas, como les miles de hijes de Lilith en el desierto. La ecosexualidad considera la Tierra como amante en lugar de madre, una relaci\u00f3n basada en atenci\u00f3n, \u00e9xtasis e identificaci\u00f3n. Chaki Weed Slut hace el amor con una planta (dendrofilia) y las semillas caen dentro de ella y de alguna manera logran crecer. Ella se enra\u00edza como una versi\u00f3n vegetal de La Maja \u2013 el cuadro ic\u00f3nico de Goya y primer imagen pornogr\u00e1fico de la modernidad \u2013 o una versi\u00f3n terrestre de Alysia, la babosa del mar Atl\u00e1ntico que consume algas, mantiene el clorofila en su cuerpo y logra vivir del fotos\u00edntesis. Con ra\u00edces punk y obrera, Chakala (Ecuador)<\/strong> siempre ha odiado el trabajo que destroza en vano nuestros cuerpos y roba nuestros d\u00edas. Su transformaci\u00f3n monstruosa en una planta es la negaci\u00f3n de la inexorable aceleraci\u00f3n. El plant\u00f3n de resistencia. El paro global indefinido frente al inevitable colapso planetario de la econom\u00eda f\u00f3sil.<\/p>\n\n\n\n

Las escalas de tiempo incomprensibles al capitalismo son exploradas por Felipe J\u00e1come Reyes (Ecuador)<\/strong> en los f\u00f3siles que esculpa en amorosamente escogidas piedras, mezclando artefactos con criaturas, tiempo profundo con el ahora. Es como estar 2 millones de a\u00f1os en el futuro y viendo el registro f\u00f3sil de la Sexta Extinci\u00f3n con sus redes de pescar, herramientas y interruptores de luz y al mismo tiempo el registro de la primera extinci\u00f3n cuando se calent\u00f3 demasiado el mar y elimin\u00f3 por completo los trilobites, hace 250 millones de a\u00f1os o los dinosaurios hace 66 millones de a\u00f1os. Adem\u00e1s de los f\u00f3siles en piedra, J\u00e1come Reyes ha creado una serie de seres mec\u00e1nicos preservados en \u00e1mbar (resina de algarroba fosilizada), testimonio al desesperado y fracasado intento de salvar la agricultura del colapso en reemplazando con m\u00e1quinas a los insectos polinizadores y otros actores ecosist\u00e9micos que se hab\u00edan extinguido.<\/p>\n\n\n\n

Viendo la Sexta Extinci\u00f3n desde tan lejos, como un evento de transici\u00f3n a otro estado del planeta, lo pone en perspectiva con las otras 5 grandes extinciones en la historia pero tambi\u00e9n llama la atenci\u00f3n a su radical diferencia: esta extinci\u00f3n es cultural y mucho m\u00e1s r\u00e1pida que cualquiera anterior, incluso comparado con el meteorito que elimin\u00f3 a los dinosaurios. En el timeline de los \u00faltimos 450 millones de a\u00f1os que J\u00e1come Reyes dibuj\u00f3 en la pared, la marca de la Sexta Extinci\u00f3n es mucho m\u00e1s delgada que las otras. Esta l\u00ednea, y los gr\u00e1ficos de indicadores medioambientales que lo acompa\u00f1an, est\u00e1n dibujados con grafito, trazo mineral ancestral y ef\u00edmero, eleg\u00eda para una p\u00e9rdida inimaginable. <\/p>\n\n\n\n

En \u201cGeomancias\u201d, Jorge Barco (Colombia) <\/strong>crea un laberinto de artefactos sonoros que nos invita a la escucha profunda de la tierra, los minerales, los elementos y el cosmos. Sus m\u00e1quinas son traductoras de frecuencias e invocadoras de otros mundos y tiempos, con algo de “steampunk”, tecnolog\u00eda victoriana de un universo paralelo, o el laboratorio de una alquimista. <\/p>\n\n\n\n

El agua y el oro vinieron a la tierra en meteoritos, bolas de hielo sibilantes y vaporosas al principio de los tiempos. En las formas que toma el agua con las ondas vibratorias, en la lava del volc\u00e1n, la ca\u00edda del meteorito, est\u00e1 la memoria de los or\u00edgenes c\u00f3smicos de este breve instante animal, tan lleno de deseo e infinitamente precioso.<\/p>\n\n\n\n

En \u201cPara los animales\u201d de Tania Candiani (M\u00e9xico)<\/strong>, los minerales, animales y humanos se entrelazan en una gran sinfon\u00eda. La creaci\u00f3n de este tr\u00edptico de video con sonido espacializado empez\u00f3 con una roca en forma de oreja en el desierto de Sonora (frontera entre M\u00e9xico y Estados Unidos) y explora el sonido como forma de comunicaci\u00f3n inter-especies y elemental. Entre muchas otras cosas, porque cada visionado de esta intensa y veloz obra, el espacio sonoro vibratorio lacerado por la voz de un poema, arroja nuevas comprensiones y realizaciones. Sus evocaciones de relaciones no-humanas y escalas de tiempo inusuales, de geolog\u00edas y tecnolog\u00edas y la orquesta planetaria, apuntan al m\u00e1s-que-humano, no al demasiado, y al pensamiento ecol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

El trabajo de Candiani es casi siempre colaborativo y site-specific y en esta pieza invita a numerosos colaboradores, incluyendo a lobos grises, coat\u00edes, javelinas, lobos, ocelotes, zorros y coyotes, cada especie capaz de captar frecuencias distintas, adem\u00e1s de un grupo de artistas sonoros humanos a quien les pidi\u00f3 componer arrullos para los animales. Candiani lo explica as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuisiera poder aprender a pensar de maneras menos antropoc\u00e9ntricas y mucho m\u00e1s amplias y en d\u00f3nde se considera a todo lo que habita la tierra y el cosmos como un ser. Hay un concepto que me parece hermoso que se llama umwelt<\/em>, que significa \u2018sentir como el otro\u2019. Eso precisamente quiere decir que t\u00fa tratas de entender c\u00f3mo percibe el otro y de esa manera puedes conectar con \u00e9l. No me refiero solamente a c\u00f3mo escuchar y percibir a otras especies animales, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo percibir a la tierra. As\u00ed que de eso se trata\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y de eso se trata tambi\u00e9n esta exposici\u00f3n, una invitaci\u00f3n a perder la cabeza y dejar florecer una multiplicidad de mundos.<\/p>\n\n\n\n

Pedro Soler, Cayambe, 150523<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Fotos: Pablo Gij\u00f3n, Mateo Barriga, Equipo de Museograf\u00eda CAC<\/p>\n\n\n\n

Fotos de Inti, Rumi, Panti – expedici\u00f3n a Mullumica (Mateo Barriga)
https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1dgJi6-4ERnnS6itVGts0pl3Ls3-yjsn9?usp=sharing<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Humano, Demasiado HumanoCentro de Arte Contempor\u00e1neo de Quito.https:\/\/www.instagram.com\/centroartequito\/23 de Junio al 29 de Octubre 2023.Inauguraci\u00f3n: Viernes 23 de Junio 2023 19H. En sus reflexiones sobre la metaf\u00edsica en \u201cHumano, Demasiado Humano\u201d, Nietzsche observa que los humanos filtran todo a trav\u00e9s de su cabeza y se pregunta qu\u00e9 quedar\u00eda del mundo si se pudiese seccionar. Hoy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-1199","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-expos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1199"}],"collection":[{"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1199"}],"version-history":[{"count":53,"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1399,"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1199\/revisions\/1399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/word.root.ps\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}